martes, 17 de febrero de 2009

QUINTA SESIÓN: DIFUSIÓN DE LOS TRABAJOS DEL GRUPO Y POSIBLES APLICACIONES DIDÁCTICAS



La 5ª Reunión del Grupo de Trabajo “Arte, Filosofía y Práctica Filosófica” celebrada en el CEP de Málaga el martes 10 de febrero de 2009 se centró en la difusión de los trabajos del Grupo y las posibles aplicaciones didácticas. La vocalía de Málaga de la AAFi informó sobre la última reunión de la Directiva y los nuevos Foros de la web de la Asociación. Nos entrevistamos con el Asesor del CEP de Málaga, Esteban Llorens, hablamos de la labor del Grupo hasta el momento presente y sus proyectos futuros. Aprovechamos la ocasión para concretar nuestra solicitud al CEP de asesoramiento externo sobre Práctica Filosófica (calendario y selección de ponentes). En otro orden de cosas nos dedicamos al análisis y valoración de recursos didácticos sobre Filosofía y Arte en la red y de sus diferentes formatos, en especial, los creados por Alfredo Martínez Sánchez. Acordamos actualizar el BLOG del Grupo de Trabajo, efectuando un breve recorrido por los temas tratados y las líneas futuras de discusión; participar activamente en los Foros de la AAFi (especialmente, en los relativos a la organización del Congreso de 2010 y en las propuestas sobre la Prueba de Acceso a la Universidad); realizar una lectura crítica del diálogo de Platón Hipias Mayor con el fin de diseñar actividades de aplicación didáctica en la línea de la Práctica Filosófica contemporánea; y recopilar materiales de apoyo para el estudio del Hipias Mayor de Platón y sobre la metodología de la Práctica Filosófica. En esta sesión el Coordinador del Grupo hizo entrega a los presentes de una copia de tres textos relativos a Platón, Aristóteles y la mimesis (Valverde, J.M.: Breve historia y antología de la estética, Barcelona, Ariel, 1998, pp. 11-43; Bozal, V.: Historia de las ideas estéticas, vol. I, Madrid, Historia 16, 1997, pp. 107-116; y Bozal, V.: Mimesis: las imágenes y las cosas, Madrid, Visor, 1987, pp. 65-95), y acordamos abordar en próximas sesiones el uso del arte como recurso didáctico.

CUARTA SESIÓN: "MIQUEL BARCELÓ: OBRA AFRICANA" EN EL C.A.C DE MÁLAGA



En la 4ª Reunión del Grupo de Trabajo “Arte, Filosofía y Práctica Filosófica”, celebrada el martes 27 de enero de 2009, nos encontramos en el Centro de Arte Contemporáneo de Málaga y disfrutamos de la exposición “Miquel Barceló: obra africana”. Posteriormente, en la cafetería, tuvimos un animado debate sobre la función del museo, la naturaleza del juicio estético y la relación entre arte y mercado. Aprovechamos la ocasión para fijar nuestras propuestas para la reunión de la Junta Directiva de la Asociación Andaluza de Filosofía prevista para el 31 de enero de 2009, entre las que se encontraban sugerir a la AAFi como tema para el Congreso de 2010: Arte y Filosofía.

TERCERA SESIÓN: LA EXPERIENCIA ESTÉTICA Y SU RELACIÓN CON EL ARTE. LA HIPÓTESIS DE DANTO SOBRE EL FIN DEL ARTE



La 3ª Reunión del Grupo de Trabajo “Arte, Filosofía y Práctica Filosófica” celebrada en el CEP de Málaga, el martes 13 de enero de 2009, tuvo como eje central el tema de la experiencia estética y su relación con el arte, así como el análisis de la hipótesis de Danto sobre “el fin del arte.” Para ello analizamos y valoramos críticamente el artículo de José Jiménez titulado “El mundo simbólico y la creatividad espontánea”, Mathesis, nº4, Madrid, Universidad Autónoma de Madrid, 1980, pp. 5-11, realizamos un concienzudo análisis y valoración crítica del artículo sobre la problemática contemporánea del “Fin del arte” de Arthur Danto, titulado “El Final del Arte” (El Paseante, 1995), así como de las “Conclusiones” de la tesis doctoral de Mª José Alcaraz León, “La teoría del arte de Arthur Danto: de los objetos indiscernibles a los significados encarnados” (07/06/2006). Acordamos celebrar la 4ª Sesión en el Centro de Arte Contemporáneo de Málaga, con el fin de reflexionar sobre la exposición “Miquel Barceló: obra africana. Acordamos, igualmente, examinar y valorar en sesiones posteriores los materiales que se citan a continuación:
· El artículo de Francisca Pérez Carreño, “«Institución arte» e intencionalidad artística”
· La reseña de Rafael Guardiola Iranzo, “La mirada glorificada”, La balsa de la Medusa, 32, Madrid, 1994, a propósito del libro de Richard Wollheim, La pintura como un arte, Madrid, Visor.
· El artículo de Alfredo Martínez Sánchez, titulado: “Estética Transcultural y Transculturalidad Estética”, publicado en el año 2006 en Espéculo. Revista de estudios literarios, Universidad Complutense de Madrid.

lunes, 16 de febrero de 2009

SEGUNDA SESIÓN: UNA APROXIMACIÓN TEÓRICA A LA PROBLEMÁTICA CONTEMPORÁNEA DE LA FILOSOFÍA DEL ARTE



En la 2ª Reunión del Grupo de Trabajo “Arte, Filosofía y Práctica Filosófica”, celebrada en el CEP de Málaga el martes 2 de diciembre de 2008, intentamos una aproximación teórica a la problemática contemporánea de la Filosofía del Arte. Con este fin realizamos un análisis y valoración crítica de los siguientes materiales: “Capítulo 2: El arte. El descodificador, La Gioconda y el urinario”, del libro de Michel Onfray.: Antimanual de Filosofía, Madrid, Edaf Ensayo, 2005, pp. 65-96. El artículo sobre la problemática contemporánea del “Fin del arte” de Arthur Danto, titulado “El Final del Arte” (El Paseante, 1995). El artículo de Valeriano Bozal titulado “Arte (Filosofía del)”, correspondiente al Diccionario de Filosofía Contemporánea, Salamanca, Ediciones Sígueme, 1976, pp. 34-46, dirigido por Miguel Ángel Quintanilla. Acordamos, siguiendo una sugerencia de Alfredo Martínez, efectuar una lectura crítica de los Capítulos IV y V del libro de José Jiménez, Teoría del Arte, Madrid, 2006, titulados “Componentes” y “La impronta estética del mundo moderno”, respectivamente. Con ello abordaríamos los conceptos de obra, artista, crítica de arte y público, así como de la cuestión de la diversidad y universalidad estética y cultural y de la problemática universalidad del fenómeno artístico. También nos pareció conveniente profundizar en las siguientes sesiones sobre la temática abordada en la sesión de hoy: la necesidad de disponer de un descodificador para entender la obra de arte (en particular, la necesidad de la teoría para la comprensión del fenómeno artístico); la relatividad del gusto, el papel del museo y el arte kitsch; la transformación de los objetos banales en objetos artísticos; la revolución de los soportes a raíz de las propuestas de Duchamp o Warhol; la singularidad de las artes y la especificidad del fenómeno musical; la participación activa del observador en el arte contemporáneo (la transformación del observador en artista); teorías de la representación y teorías de la expresión; la teoría institucional del arte y la intencionalidad artística. Desde este momento valoramos la conveniencia de diseñar actividades de aplicación didáctica sobre el diálogo de Platón Hipias Mayor, en la línea de la Práctica Filosófica contemporánea y la propuesta de Antonio Sánchez sobre el Eutifrón. Se sugirió tener en cuenta asimismo la propuesta del filósofo francés Oscar Brenifier recogida en su libro El Arte y lo Bello, Madrid, Ediciones del Laberinto, Colección "Aprendiendo a filosofar".

domingo, 15 de febrero de 2009

CRÓNICA DE NUESTROS PRIMEROS PASOS


En la 1ª Reunión del Grupo de Trabajo “Arte, Filosofía y Práctica Filosófica” celebrada en el CEP de Málaga el martes 3 de noviembre de 2008, nos ocupamos de la organización general del Grupo de Trabajo durante el curso 2008-2009. Tuvo lugar la presentación de los miembros del mismo, se fijó el calendario de reuniones, se efectuó un minucioso análisis de los objetivos, los contenidos, la metodología y la dinámica de trabajo previstos en el Proyecto, se establecieron los criterios para valorar los resultados obtenidos a lo largo del curso, y se habló del funcionamiento de este Blog. Acordamos realizar una primera selección de temas y materiales (libros, artículos o capítulos de libros, en su caso), que sería motivo de análisis en diferentes sesiones. En esta primera sesión se propusieron, entre otros temas: ¿cuándo algo se convierte en arte? (la especificidad del objeto artístico); el uso de las manifestaciones artísticas como recurso didáctico; universalidad artística y universalidad estética; la estética como ideología; arte y cultura de masas; el problema del realismo;y la universalidad del juicio moral. Decidimos, igualmente, examinar y valorar en la siguiente sesión algunos de los materiales propuestos por Rafael Guardiola:
El artículo de Valeriano Bozal titulado “Arte (Filosofía del)”, correspondiente al Diccionario de Filosofía Contemporánea, Salamanca, Ediciones Sígueme, 1976, pp. 34-46, dirigido por Miguel Ángel Quintanilla.
El “Capítulo 2: El arte. El descodificador, La Gioconda y el urinario”, del libro de Michel Onfray.: Antimanual de Filosofía, Madrid, Edaf Ensayo, 2005, pp. 65-96.
El artículo sobre la problemática contemporánea del “Fin del arte” de Arthur Danto, titulado “El Final del Arte” (El Paseante, 1995).
Un esquema sobre la “experiencia estética” relativo al capítulo I del libro de Valeriano Bozal.: Historia de las ideas estéticas (2 vols.), Madrid, Historia 16, 1997.
El capítulo “Sobre gustos hay mucho escrito”, cuya autoría corresponde a Amparo Zacarés Pamblanco, del libro Lecturas para estrenarse en Filosofía, Valencia, Editorial Diálogo, Colección Tábano, 2003.
También nos propusimos examinar y valorar en la siguiente sesión el artículo del miembro del Grupo, Alfredo Martínez, titulado: “Estética Transcultural y Transculturalidad Estética”, publicado en el año 2006 en Espéculo. Revista de estudios literarios, Universidad Complutense de Madrid. En otro orden de cosas, Antonio Sánchez solicitó colaboración de los miembros del Grupo para diseñar actividades didácticas sobre el diálogo de Platón Eutifrón, en la línea de la Práctica Filosófica contemporánea.